반복되는 역사 속에서 지식인의 역할을 되짚어 본다

[기고] 중앙일보 6월17일자 27면의 경우

대한제국 건국 이듬해 1898년 초부터 개화파인 독립협회와 집권 친러수구파가 첨예하게 대립했다. 집권 친러파는 부산의 영도를 러시아 석탄기지로 내 주려고 했다. 독립협회는 정부에 항의문을 보내 반대운동을 시작했다.

독립협회는 1898년 3월 10일 역사상 처음으로 1만 여명의 시민을 모아 ‘만민공동회’라는 시민궐기대회를 열었다. 당시 요구는 러시아의 영도 조차 반대, 일본의 국내 석탄기지 철수, 한러은행 철거, 러시아의 군사교관과 재정고문 철수, 자주독립강화 등이었다. 독립협회 활동가들은 헤이그에서 산화해 간 이준 열사 같은 이도 있었지만 윤치호 서재필 등 대부분 훗날 친일파로 돌아섰다.

이상한 일은 다음부터다.
이틀 뒤 1898년 3월 12일, 독립협회가 직접 지도하지 않았는데도 수 만 명의 서울시민이 서울 종로에 모여 제2차 만민공동회를 열었다. 놀란 정부는 뒤늦게 대외 외교에 나서 러시아의 요구를 철회시키고 한러은행과 군사교관, 재정고문도 철수시켰다. 그 결과 1898년 4월부터 잠시나마 한반도를 둘러싼 세력균형이 형성됐다.

독립협회는 1898년 4월부터 의회설립을 꾸준히 요구해 11월 2일 우리 역사상 최초의 의회인 ‘중추원’를 공포에 이르렀다.

친러파는 모략으로 독립협회가 의회를 설립하려는 게 아니라 황제를 폐위하고 박정양을 대통령, 윤치호(尹致昊)를 부통령으로 한 공화제를 기도한다는 전단을 독립협회의 이름으로 시내에 뿌렸다. 놀란 황제는 경무청과 친위대를 동원하여 11월 4일 밤부터 5일 새벽까지 독립협회 간부들을 체포, 다시 수구파 정부를 세웠다.

서울시민들은 11월 5일부터 만 42일간 철야시위를 하면서 만민공동회를 열어 독립협회의 복권과 의회설립을 요구했다. 시민들은 대한문 앞(지금 촛불집회가 열리는 바로 그곳)에 솥단지를 걸어놓고 남녀노소없이 나와 서로 주먹밥을 나눠 먹으면서 시위했다. 8살짜리 아이도, 과부(寡婦)도 나와 즉석 연설했다. 1898년 11월 21일 수구파는 보부상을 동원해 만민공동회를 습격해 많은 부상자를 냈지만 시민들을 흩어지지 않았다.

고종은 주한일본공사와 결탁해 1898년 12월 25일 지도부 430명을 일시에 체포하고 만민공동회를 강제해산시켰다. 고종은 이후 관료만 정치를 논하고 백성들의 정치집회와 언론, 결사를 금지시켰다. 이후 나라는 망했다.

딱 110년 전의 일이다. 2008년 6월 서울 시민들은 1898년 초겨울처럼 40일 넘게 촛불집회를 이어가고 있다. 전제 군주와 현 정부, 보부상과 극우단체, 촛불집회와 만민공동회, 대한문 앞과 시청 광장, 어쩜 이리도 똑같을까.

그때나 지금이나 지식인들은 어떤 역할도 못하고 그저 놀라 사태를 분석하기에 바쁘다.
조희연 성공회대 교수는 중앙일보 6월17일자 27면 기고에서 이명박 정부를 향해 “보수의 기조를 유지하더라도 진보적 요구들을 담아내는 방향으로 변화해야 한다”고 주문했다. 하나마나한 소리다. 조 교수 글 바로 왼쪽엔 중앙일보 문창극 주필의 ‘정부다운 정부’란 칼럼이 있다. 문 주필은 이명박 정부를 향해 포퓰리즘에 끌려다니지 말고 “정당한 권력의 권위를 회복하라. 질서와 원칙을 지키라”고 주문한다. 전경을 동원해 어서 빨리 촛불을 짓밟으라고 악을 쓰고 있다.

  중앙일보 6월17일자 27면

조 교수 글 아래엔 1000일 넘게 싸우고도 거리를 헤매는 이 땅 비정규직 투쟁의 상징, 기륭전자 해고 노동자를 범법자로 매도하는 기륭전자 회사의 의견광고가 큼직하게 실렸다. 1000일 동안 죽는 것 빼고 다 해봤다는 해고자를 파렴치범으로 내모는 광고다. 한겨레신문에도 같은 광고가 실렸다고 변명할 순 없다.

조 교수가 아무리 선량한 뜻으로 중앙일보에 기고하더라도 이건 아니다. 거리에 나와 시민들이 조중동을 향해 뭐라고 하는지 똑똑히 들어야 한다. 그 소리를 듣고도 삼류 찌라시 보다 못한 종이쪼가리에 글을 쓸 순 없다.

반복되는 역사 속에서 우리는 지식인의 역할을 되짚어 본다. 아무 역할이 없었다. 대한제국은 망했다. 그렇다면 지금은.
덧붙이는 말

이정호 님은 공공노조 교선실장입니다.

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중앙일보 , 지식인 , 조희연 , 독립협회

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  • 나인

    저회사 다시 들어가면 어쩔껀데...
    전과자처럼 시선받아가며 일할수 있겠나?
    과연 어떤게 현실인지 사뭇 기륭전자만 저런가?
    삼성/엘지/현대 이곳은 계약직 없고 비정규직 없나?
    왜 바위는 계란으로 칠수가 없나? 조약돌같은 기륭전자에만
    국한된듯 떠드는 언론이 문제 아닌가?

  • 콩콩

    지독히 주관적인 이야기...
    순수한 광우병 촛불집회와 저 노조 집회를 같은 맥락으로 보지말아야 할것이다..
    비정규직철페라는 이름하에 활동하는 정치세력들..

  • 정우현

    안녕하세요. 저는 경기대학교 4학년에 재학중인 학생입니다.
    다름이 아니라 기사중에 보부상이라는 명칭이 있었는데요, 보부상이 아닌 부보상 명칭이 옳습니다.
    부보상(負褓商)은 조선왕조 이성계 태조대왕이 중상육성정책(重商育成政策 1392)으로 하사한 명칭이고 보부상(褓負商)은 조선총독부에서 억상이간책략(抑商離間策略 1925)으로 변조 고착시킨 명칭입니다. 
    따라서 일제의 잔재인 보부상 용어를 퇴출시키고  한국의 전통인 부보상 명칭을 회복해야 합니다.
    읽어주셔서 감사합니다.

  • 정환수

    경기대에 재학중인 정환수라고 합니다. 일제시대 조선총독부는 억상이간책략을 실행하여 부보상의 명칭을 보부상으로 변조하였습니다. 변칭된 이유는 부보상이 나라에 대한 충성심이 대단하여 일본의 침략에 끈질기게 저항했기 때문이다. 우리 조상들의 얼과 정신이 깃들어 있는 훌륭한 부보상의 명칭을 올바르게 사용하고 알리는것이 옳다고 생각하여 이렇게 글을 남깁니다.

  • 윤시은

    경기대에 재학중인 윤시은이라고 합니다.
    일제시대 조선총독부는 억상이간책략을 실행하여 부보상의 명칭을
    보부상으로 변조하였습니다.
    보부상을 부보상으로 올바른 수정 바랍니다.

  • 조희연

    이정호 선생님, 좋은 글 감사합니다. 오해가 없도록 글을 남깁니다. 제가 이 글은 늦게 보았네요. 저는 중앙일보에 기고하지 않는 것이 운동진영 일반의 과제로 설정이 되면 당연히 않쓰고요. 단지 촛불시위 과정에서 과거의 안티조선운동(저도 안티조선 서명해서 글을 않쓰지요)이 '조중동' 일반에 대한 반대운동으로 확산되었는데,그런 상황을 충분히 숙지하지 못해서, 오히려 제가 '보수에 대한 메시지'를 전달하기 위해 투고한 것입니다. 이정호 선생님, 걱정하지 마십시요. 조희연이 운동일반의 흐름을 우회해서 개인 영리를 위해서 투고하지는 않을테니,걱정하지 마십시요. 혹시 이정호 선생님 기사처럼 우울해 하시는 분이 있으면 제가 죄송하다는 말을 전해주십시요.

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